典故 一枕夢(mèng)
黃粱熟
百年夢(mèng)
炊黃粱
夢(mèng)黃粱
夢(mèng)邯鄲
邯鄲枕上
黍一炊
黃粱炊
黃粱飯
未熟黃粱
夢(mèng)熟黃粱
黍夢(mèng)
飯熟黃粱
半炊
客舍黃粱
百年炊
邯鄲何處
夢(mèng)里榮華
一枕夢(mèng)黃粱
炊黍枕
邯鄲幻境
邯鄲雖好
客甑炊成
夢(mèng)游清枕
黍炊榮利
一夢(mèng)成炊黍
一夢(mèng)黃粱熟
炊黍
邯鄲景
幻出邯鄲
梁邊枕熟黃粱
梁熟余夢(mèng)
盧生眠
一甑黃粱
枕冷黃粱
《太平廣記》卷八十二〈異人二·呂翁〉
開元十九年，道者呂翁，經(jīng)邯鄲道上邸舍中，設(shè)榻施席，擔(dān)（明抄本擔(dān)作解）囊而坐。俄有邑中少年盧生，衣短裘，乘青駒，將適于田，亦止邸中，與翁接席。言笑殊暢，久之，盧生顧其衣袋弊褻，乃嘆曰：「大丈夫生世不諧，而因如是乎?！刮淘唬骸赣^子膚極腧，體胖無(wú)恙，談諧方適；而嘆其困者，何也？」生曰：「吾此茍生耳，何適之為?！刮淘唬骸复硕贿m，而何為適？」生曰：「當(dāng)建功樹名，出將入相，列鼎而食，選聲而聽，使族益茂而家用肥，然后可以言其適。吾志于學(xué)而游于藝，自惟當(dāng)年，朱紫可拾，今已過(guò)壯室，猶勤田畝。非困而何？」言訖，目昏思寐，是時(shí)主人蒸黃粱為饌，翁乃探囊中枕以授之曰：「子枕此，當(dāng)令子榮適如志?！蛊湔泶啥[其兩端，生俯首枕之，寐中，見其竅大而明朗可處，舉身而入，遂至其家。娶清河崔氏女，女容甚麗而產(chǎn)甚殷。由是衣裘服御，日已華侈，明年，舉進(jìn)士，登甲科，解褐授校書郎，應(yīng)制舉，授渭南縣尉，遷監(jiān)察御史起居舍人，為制誥。三年即真。出典同州，尋轉(zhuǎn)陜州。生好土功，自陜西開河八十里以濟(jì)不通。邦人賴之，立碑頌德。遷汴洲嶺南道采記使，入京為京兆尹。是時(shí)神武皇帝方事夷秋，吐蕃新諾羅、龍莽布攻陷爪沙，節(jié)度使王君夐新被敘投河隍戰(zhàn)恐（明抄本新被敘投河隍戰(zhàn)恐八字作與之戰(zhàn)于河隍敗績(jī)），帝思將帥之任，遂除生御史中丞河西隴右節(jié)度使，大破戎虜七千級(jí)，開地九百里，筑三大城以防要害，北邊賴之，以石征功焉，歸朝策勛，恩禮極崇，轉(zhuǎn)御史大夫吏部侍郎。物望清重，群情翕習(xí)，大為當(dāng)時(shí)宰相所忌，以飛語(yǔ)中之，貶端州刺史，三年征還，除戶部尚書。未幾，拜中書侍郎同中書門下平章事，與蕭令嵩、裴侍中光庭同掌大政，十年，嘉謀密命，一日三接，獻(xiàn)替啟沃，號(hào)為賢相。同列者害之，遂誣與邊將交結(jié)，所圖不軌，下獄，府吏引徒至其門，追之甚急，生惶駭不測(cè)。注其妻子曰：「吾家本山東，良田數(shù)頃，足以御寒餒，何苦求祿，而今及此，思復(fù)衣短裘，乘青駒，行邯鄲道中，不可得也?！挂队圆茫淦蘧戎妹?。共罪者皆死，生獨(dú)有中人保護(hù)，得減死論，出授歡牧。數(shù)歲，帝知其冤，復(fù)起為中書令，封趙國(guó)公，恩旨殊渥，備極一時(shí)。生有五子。僔、倜，儉、位、倚。僔為考功員外，儉為侍御史，位為太常丞，季子倚最賢。年二十四，為右補(bǔ)闕。其姻媾皆天下望族。有孫十馀人，凡兩竄嶺表，再登臺(tái)鉉，出入中外。回翔臺(tái)閣，三十馀年間，崇盛赫奕，一時(shí)無(wú)比。末節(jié)頗奢蕩，好逸樂，后庭聲色皆第一。前后賜良田甲第，佳人名馬，不可勝數(shù)。后年漸老，屢乞骸骨，不許，及病，中人候望，接踵于路，名醫(yī)上藥畢至焉。將終，上疏曰：「臣本山東書生，以田圃為娛，偶逢圣運(yùn)，得到官序。過(guò)蒙榮獎(jiǎng)，特受鴻私，出擁旄鉞，入升鼎輔，周旋中外，綿歷歲年，有忝恩造，無(wú)裨圣化。負(fù)乘致寇，履薄戰(zhàn)竟，日極一日，不知老之將至。今年逾八十，位歷三公，鐘漏并歇，筋骸俱弊，彌留沉困，殆將溘盡。顧無(wú)誠(chéng)效，上答休明，空負(fù)深恩。永辭圣代，無(wú)任感戀之至。謹(jǐn)奉表稱謝以聞。詔曰：「卿以俊德，作馀元輔，出雄藩坦，入贊緝熙，升平二紀(jì)，實(shí)卿是賴。比因疾累，日謂痊除，豈遽沉頓，良深憫默，今遣驃騎大將軍高力士就第候省，其勉加針灸，為馀自愛，燕冀無(wú)妄，期丁有喜?！蛊湎ψ?。盧生欠伸而寤。見方偃于邸中，顧呂翁在傍，主人蒸黃粱尚未熟，觸類如故，蹶然而興曰：「豈其夢(mèng)寐耶?！刮绦χ^曰：「人世之事，亦猶是矣?！股恢鞒救恢髂唬?。良久謝曰：「夫?qū)櫲柚當(dāng)?shù)，得喪之理，生死之情，盡知之矣。此先生所以窒吾欲也，敢不受教。」再拜而去。
簡(jiǎn)釋
黃粱夢(mèng)：指世事虛幻如夢(mèng)。宋蘇軾《被命南遷途中寄定武同僚》：“只知紫綬三公貴，不覺黃粱一夢(mèng)游?！?/p>
典故兩黃鵠
羹芋魁
雙黃鶴
思兩鵠
陂壞當(dāng)復(fù)
方進(jìn)壞陂
平陂往復(fù)
《漢書》卷八十四〈翟方進(jìn)列傳·（子）翟義〉～3440～
初，汝南舊有鴻隙大陂，郡以為饒，成帝時(shí)，關(guān)東數(shù)水，陂溢為害。方進(jìn)為相，與御史大夫孔光共遣掾行視，以為決去陂水，其地肥美，省堤防費(fèi)而無(wú)水憂，遂奏罷之。及翟氏滅，鄉(xiāng)里歸惡，言方進(jìn)請(qǐng)陂下良田不得而奏罷陂云。王莽時(shí)?？莺?，郡中追怨方進(jìn)，童謠曰：「壞陂誰(shuí)？翟子威。飯我豆食羹芋魁。反乎覆，陂當(dāng)復(fù)。誰(shuí)云者？?jī)牲S鵠?！固?#183;顏師古注曰：「托言有神來(lái)告之?！?/span>
典故 護(hù)碧紗
阇黎飯后鐘
罩碧紗
齋后鐘
未飯鐘
碧紗籠詩(shī)
紗籠相后先
詩(shī)壁無(wú)紗
醉墨紗籠
紗籠素碧
聞鐘過(guò)齋
齋竟鳴鐘
《太平廣記》卷一百九十九〈文章二·王播〉～494～
唐王播少孤貧，嘗客揚(yáng)州惠照寺木蘭院，隨僧齋食。后厭怠，乃齋罷而后擊鐘。后二紀(jì)，播自重位出鎮(zhèn)是邦，因訪舊游，向之題名皆以碧紗罩其詩(shī)。播繼以二絕句曰：「三十年前此院游，木蘭花發(fā)院新修。如今再到經(jīng)行處，樹老無(wú)花僧白頭。上堂未了各西東，慚愧阇黎飯后鐘。三十年來(lái)塵撲面，如今始得碧紗籠?！?/span>
《北夢(mèng)瑣言》卷三
唐段相文昌，家寓江陵，少以貧窶修進(jìn)，常患口食不給，每聽曾口寺齋鐘動(dòng)，輒詣謁餐，為寺僧所厭。自此乃齋后扣鐘，冀其晚屆而不逮食也。后入登臺(tái)座，連出大鎮(zhèn)，拜荊南節(jié)度，有詩(shī)《題曾口寺》云「曾遇黎飯后鐘」，蓋為此也。
《青箱雜記》卷六～60～
世傳魏野嘗從萊公游陜府僧舍，各有留題。后復(fù)同游，見萊公之詩(shī)已用碧紗籠護(hù)，而野詩(shī)獨(dú)否，塵昏滿壁。時(shí)有從行官妓頗慧黠，即以袂就拂之。野徐曰：「若得常將紅袖拂，也應(yīng)勝似碧紗籠?！谷R公大笑。
簡(jiǎn)釋
護(hù)碧紗：喻名貴所題，為人重視、賞識(shí)。宋孫覿《再至》：“懸知不是唐王播，慚愧高僧護(hù)碧紗?！?/p>
飯后鐘：指因貧窮而遭冷遇。宋蘇軾《石塔寺》：“乃知飯后鐘，阇黎蓋具眼?！?/p>
典故 釣魚人
磻溪釣
渭濱叟
釣磻溪
呂叟
得熊羆
渭釣
渭川叟
渭水垂綸
渭水釣
渭川老
渭川垂釣
渭川圖
太公垂釣
渭川人
朝歌屠叟
君王獵渭濱
起釣屠
水濱老
渭川熊
渭川遺老
渭陽(yáng)人
朝歌鼓刀叟
垂渭水綸
釣人不釣魚
釣叟值周王
釣翁王者師
釣周
經(jīng)綸釣
呂釣
呂公榮達(dá)
夢(mèng)渭濱
磻石垂鉤
磻溪入釣
磻溪未遇
太傅翊周
太公屠釣
渭濱器
渭川遇主
渭上釣人
渭上叟
溪磻
垂綸渭川
獵卜非熊
呂叟釣
磻溪獨(dú)釣
莘渭擅耕魚
太公遇文獵
屠飯
熊虎周郊卜
魚釣終渭川
相關(guān)人物呂尚（姜太公）
周文王
參考典故夢(mèng)傅野
太公望
《史記》卷三十二〈齊太公世家〉～477～
太公望呂尚者，東海上人。其先祖嘗為四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之際封于呂，或封于申，姓姜氏。夏商之時(shí)，申、呂或封枝庶子孫，或?yàn)槭?，尚其后苗裔也。本姓姜氏，從其封姓，故曰呂尚。呂尚蓋嘗窮困，年老矣，以漁釣奸周西伯。西伯將出獵，卜之，曰「所獲非龍非?，非虎非羆；所獲霸王之輔」。于是周西伯獵，果遇太公于渭之陽(yáng)，與語(yǔ)大說(shuō)，曰：「自吾先君太公曰『當(dāng)有圣人適周，周以興』。子真是邪？吾太公望子久矣。」故號(hào)之曰「太公望」，載與俱歸，立為師。唐·司馬貞《史記索隱》引譙周曰：「姓姜，名牙。炎帝之裔，伯夷之后，掌四岳有功，封之于呂，子孫從其封姓，尚其后也?！固?#183;張守節(jié)《史記正義》引《括地志》云：「營(yíng)丘在青州臨淄北百步外城中。」
《韓詩(shī)外傳》卷七～282～
呂望行年五十，賣食棘津，年七十，屠于朝歌，九十乃為天子師，則遇文王也。
《水經(jīng)注疏》卷十七〈渭水上〉～55～
渭水之右，磻溪水注之。水出南山茲谷，乘高激流，注于溪中。溪中有泉，謂之茲泉，泉水潭積，自成淵渚，即《呂氏春秋》所謂太公釣茲泉也。今人謂之凡谷，石壁深高，幽隍邃密，林障秀阻，人跡罕交，東南隅有石室，蓋太公所居也。水次平石釣處，即太公垂釣之所也。其投竿跽餌，兩膝遺跡猶存，是有磻溪之稱也。其水清泠神異，北流十二里，注于渭，北去維堆城七十里。
《昭明文選》卷三十七晉·羊叔子（祜）《讓開府表》
「假令有遺德于板筑之下，有隱才于屠釣之間。」唐·李善注：「《尉繚子》曰：『太公屠牛朝歌?！弧妒酚洝吩唬骸禾麉紊幸詽O釣奸周西伯?！弧?/span>
《宋書》卷二十七〈符瑞志上〉
季歷之兄曰太伯，知天命在昌，適越終身不反。弟仲雍從之，故季歷為嗣以及昌。昌為西伯，作邑于豐。文王之妃曰太姒，夢(mèng)商庭生棘，太子發(fā)植梓樹于闕間，化為松柏棫柞。以告文王，文王幣告群臣，與發(fā)并拜告夢(mèng)。季秋之甲子，赤爵銜書及豐，止于昌戶，昌拜稽首受之。其文要曰：「姬昌，蒼帝子，亡殷者紂王?！箤㈩?，史遍卜之，曰：「將大獲，非熊非羆，天遺汝師以佐昌。臣太祖史疇為禹卜畋，得皋陶。其兆如此。」王至于磻溪之水，呂尚釣于涯，王下趨拜曰：「望公七年，乃今見光景于斯。」尚立變名答曰：「望釣得玉璜，其文要曰：『姬受命，昌來(lái)提，撰爾雒鈐報(bào)在齊?！弧?/span>
簡(jiǎn)釋
傅野：喻賢士在野。唐杜甫《秋日荊南述懷》：“賢非夢(mèng)傅野，隱類鑿顏坯。”
朝歌屠叟：喻未被賞識(shí)的賢德之士。唐李白《梁甫吟》：“君不見朝歌屠叟辭棘津，八十西來(lái)釣渭濱?！?/p>
釣璜：指賢才將遇明主。唐錢起《晚出青門望終南別業(yè)》：“寧心鳴鳳日，卻意釣璜初?！?/p>
例句
超超渭濱器，落落山西名。
垂綸非釣國(guó)，好學(xué)異希顏。
因爾幽芳喻昔賢，磻溪冷坐權(quán)門咽。
莫戀此時(shí)好風(fēng)景，磻溪不是釣漁人。
孤坐九層石，遠(yuǎn)笑清渭濱。
一種老人能算度，磻溪心跡愧商顏。
洪爐任鑄千鈞鼎，只在磻溪一縷懸。
折樹休盤槊，沉鉤且釣璜。
江同渭濱遠(yuǎn)，山似傅巖高。
還嗤渭濱叟，歲晚獨(dú)垂綸。
水疑投石處，溪似釣璜馀。
豈與磻溪老，崛起周太師。
遁跡豈勞登遠(yuǎn)岫，垂絲何必坐溪磻。
熊羆先兆慶垂休，天地氤氳瑞氣浮。
峴亭惋咽知無(wú)極，渭曲馨香莫計(jì)年。
已見玉璜曾上釣，何愁金鼎不和羹。
鏘金五字能援筆，釣玉三年信直鉤。
商于避世堪同日，渭曲逢時(shí)必有年。
我來(lái)擬學(xué)磻溪叟，白首釣璜非陸沉。
敢待傅巖成好夢(mèng)，任從磻石掛纖鉤。
說(shuō)與眾傭同版筑，呂將群叟共磻溪。
大則化龍騎，小可釣璜用。
服箱青海馬，入兆渭川熊。
圖形翻類狗，入夢(mèng)肯非羆。
昭儀忠漢日，太傅翊周年。
取履橋邊啼鳥換，釣璜溪畔落花初。
南山四皓不敢語(yǔ)，渭上釣人何足云。
知君不用磻溪石，乞取終年獨(dú)釣魚。
豈問(wèn)渭川老，寧邀襄野童。
君不見朝歌屠叟辭棘津，八十西來(lái)釣渭濱。寧羞白發(fā)照清水，逢時(shí)吐氣思經(jīng)綸。
太公渭川水，李斯上蔡門。釣周獵秦安黎元，小魚?兔何足言。
朝歌鼓刀叟，虎變蟠溪中。
汀洲芳杜色，勸爾暫垂綸。
山追散馬日，水憶釣魚人。
不及磻溪叟，身閑長(zhǎng)自由。
磻溪有心者，垂白肯湮淪。
釣筑乘時(shí)用，芝蘭在處芳。
賢多隱屠釣，王肯載同歸。
幾時(shí)陪羽獵，應(yīng)指釣璜溪。
脫略磻溪釣，操持郢匠斤。
軒墀曾寵鶴，畋獵舊非熊。
熊羆載呂望，鴻雁美周宣。
燕王買駿骨，渭老得熊羆。
呂叟年八十，皤然持釣鉤。
筑巖思感夢(mèng)，磻石想垂綸。
況是昭明食魚郡，不妨閑擲釣璜鉤。
皇情尚憶垂竿佐，天祚先呈捧劍人。
釣玉君徒尚，徵金我未賢。
傅巖來(lái)筑處，磻溪入釣前。
看君孤舟去，且欲歌垂綸。
出游逢牧馬，罷獵見非熊。
昔有白頭人，亦釣此渭陽(yáng)。釣人不釣魚，七十得文王。
吾王若致升平化，可獨(dú)成周只渭濱。
川涘將釣玉，鄉(xiāng)亭期散金。
樹悲懸劍所，溪想釣璜馀。
近臨鈞石地，遙指釣璜溪。
但得忘筌心自樂，肯羨前賢釣清渭。
寧心鳴鳳日，卻意釣璜初。
還笑當(dāng)時(shí)水濱老，衰年八十待文王。
渭濱晦跡南陽(yáng)臥，若比吾徒更寂寥。
如棠名既誤，釣渭日徒消。
傅氏筑已卑，磻溪釣何激。
言謝垂鉤隱，來(lái)參負(fù)鼎職。
垂釣甘成白首翁，負(fù)薪何處逢知己。
徒歌易水客，空老渭川人。
垂竿已羨磻溪老，體道猶思塞上翁。
直鉤猶逐熊羆起，獨(dú)是先生真釣魚。
誰(shuí)能惆悵磻溪事，今古悠悠不再逢。
典故 握發(fā)
三哺
吐哺周公
一飯三吐
握周公發(fā)
哺應(yīng)為吐
發(fā)握三
發(fā)一握
周公發(fā)
周公下士
相關(guān)人物周公
《史記》卷三十三〈魯周公世家〉～58～
于是卒相成王，而使其子伯禽代就封于魯。周公戒伯禽曰：「我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無(wú)以國(guó)驕人?！?/span>
簡(jiǎn)釋
周公吐哺：喻殷勤禮待賢士，或喻為政事而操心忙碌。三國(guó)魏曹操《短取行卜”周公吐哺，天下歸心?！?/p>
例句
上公頻握發(fā)，才子共垂帷。
重士過(guò)三哺，輕財(cái)?shù)忠汇彙?
賢哉三握發(fā)，為有天下憂。
勿憚吐捉勤，可歌風(fēng)雨調(diào)。
典故 作詩(shī)瘦
嘲飯顆
飯山瘦
杜甫山
詩(shī)中瘦
瘦如飯顆
相逢瘦
子美瘦
飯山嘲
山頭杜甫
飯顆山逢
饑吟飯顆山
瘦拾遺
飯顆嘲杜甫
相關(guān)人物李白
杜甫
《舊唐書》卷一百九十下〈文苑列傳下·杜甫〉～5055～
天寶末詩(shī)人，甫與李白齊名，而白自負(fù)文格放達(dá)，譏甫齷齪，而有飯顆山之嘲誚。
《本事詩(shī)·高逸》
白才逸氣高，與陳拾遺齊名，先后合德。其論詩(shī)云：「梁陳以來(lái)，艷薄斯極，沈休文又尚以聲律，將復(fù)古道，非我而誰(shuí)與！」故陳、李二集，律詩(shī)殊少。嘗言「興寄深微，五言不如四言，七言又其靡也。況使束于聲調(diào)俳優(yōu)哉！」故戲杜曰：「飯顆山頭逢杜甫，頭戴笠子日卓午。借問(wèn)何來(lái)太瘦生，總為從前作詩(shī)苦?！股w譏其拘束也。
《六一詩(shī)話》
李白〈戲杜甫〉云：「借問(wèn)別來(lái)太瘦生，總為從前作詩(shī)苦。」「太瘦生」，唐人語(yǔ)也，至今猶以「生」為語(yǔ)助，如「作?生」、「何似生」之類是也。
《南史》卷七十三《孝義傳上·潘綜傳》附《陳遺傳》
又宋初吳郡人陳遺，少為郡吏，母好食鎗底飯。遺在役，恒帶一囊，每煮食輒錄其焦以貽母。后孫恩亂，聚得數(shù)升，恒帶自隨。及敗逃竄，多有餓死，遺以此得活。母晝夜泣涕，目為失明，耳無(wú)所聞。遺還入戶，再拜號(hào)咽，母豁然即明。
典故 飯胡麻
桃花洞口
劉晨
桃源夢(mèng)
天臺(tái)約
天臺(tái)劉阮
流水天臺(tái)
晨肇
天臺(tái)花
劉郎恨
劉阮入天臺(tái)
阮洞
仙洞客
劉郎路迷
劉郎迷路
迷路為花開
劉晨再到
劉郎仙苑
劉阮二郎
阮郎迷路
阮郎前度
天臺(tái)桃徑
香飯胡麻
花洞魚艇
劉郎曾遇
劉郎應(yīng)念
相關(guān)人物劉晨
阮肇
《太平廣記》卷六十一〈女仙六·天臺(tái)二女〉～383～
劉晨、阮肇，入天臺(tái)采藥，遠(yuǎn)不得返，經(jīng)十三日饑。遙望山上有桃樹子熟，遂躋險(xiǎn)援葛至其下，啖數(shù)枚，饑止體充。欲下山，以杯取水，見蕪菁葉流下，甚鮮妍。復(fù)有一杯流下，有胡麻飯焉。乃相謂曰：「此近人矣?！顾於缮?。出一大溪，溪邊有二女子，色甚美，見二人持杯，便笑曰：「劉、阮二郎捉向杯來(lái)?！箘?、阮驚。二女遂忻然如舊相識(shí)，曰：「來(lái)何晚耶？」因邀還家。南東二璧（南東二璧原作雨璧東壁，據(jù)明鈔本改。黃本作西璧東璧）各有絳羅帳，帳角懸鈴，上有金銀交錯(cuò)。各有數(shù)侍婢使令。其饌有胡麻飯、山羊脯、牛肉，甚美。食畢行酒。俄有群女持桃子，笑曰：「賀汝婿來(lái)?！咕坪ㄗ鳂贰Ｒ购蟾骶鸵粠に?，婉態(tài)殊絕。至十日求還，苦留半年，氣候草木，常是春時(shí)，百鳥啼鳴，更懷鄉(xiāng)。歸思甚苦。女遂相送，指示還路。鄉(xiāng)邑零落，已十世矣。
《幽明錄》～243～
漢明帝永平五年，剡縣劉晨、阮肇共入天臺(tái)山取谷皮，迷不得返，經(jīng)十三日，糧食乏盡，饑餒殆死。遙望山上有一桃樹，大有子實(shí)，而絕巖邃澗，永無(wú)登路。攀援藤葛，乃得至上。各啖數(shù)枚，而饑止體充。復(fù)下山，持杯取水，欲盥漱，見蕪菁葉從山腹流出，甚鮮新，復(fù)一杯流出，有胡麻飯糝，相謂曰：「此知去人徑不遠(yuǎn)。便共沒水，逆流二三里，得度山出一大溪，溪邊有二女子，姿質(zhì)妙絕，見二人持杯出，便笑曰：「劉阮二郎，捉向所失流杯來(lái)?！钩空丶炔蛔R(shí)之，緣二女便呼其姓，如似有舊，乃相見忻喜。問(wèn)：「來(lái)何晚邪？」因邀還家。其家銅瓦屋，南壁及東壁下各有一大床，皆施絳羅帳，帳角懸鈴，金銀交錯(cuò)床頭各有十侍婢敕云：「劉阮二郎，經(jīng)涉山岨，向雖得瓊實(shí)，猶尚虛弊，可速作食?！故澈轱?、山羊脯、牛肉、甚甘美。食畢行酒，有一群女來(lái)，各持五三桃子，笑而言：「賀汝婿來(lái)?！咕坪ㄗ鳂?，劉阮忻怖交并。至暮、令各就一帳宿，女往就之，言聲清婉，令人忘憂。十日后欲求還去，女云：「君已來(lái)是，宿福所牽，何復(fù)欲還邪？」遂停半年。氣候草木是春時(shí)，百鳥啼鳴，更懷悲思，求歸甚苦。女曰：「罪牽君當(dāng)可如何？」遂呼前來(lái)女子有三四十人，集會(huì)奏樂，共送劉阮，指示還路。既出，親舊零落，邑屋改異，無(wú)復(fù)相識(shí)。問(wèn)訊得七世孫，傳聞上世入山，迷不得歸。至?xí)x太元八年，忽復(fù)去，不知何所。
簡(jiǎn)釋
劉郎：喻成仙而去，或指情郎。唐李商隱《無(wú)題四首》之一：“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重?！?/p>
例句
大羅過(guò)卻三千歲，更向人間魅阮郎。
應(yīng)向桃源里，教他喚阮郎。
曾隨劉阮醉桃源，未省人間欠酒錢。
莫辭更送劉郎酒，百斛明珠異日酬。
今來(lái)盡是人間夢(mèng)，劉阮茫茫何處行。
遙知神女問(wèn)，獨(dú)怪阮郎歸。
今來(lái)盡是人間夢(mèng)，劉阮茫茫何處行。
應(yīng)宜仙子胡麻拌，因送劉郎與阮郎。
世間風(fēng)景那堪戀，長(zhǎng)笑劉郎漫憶家。
劉郎馬蹄疾，何處去不得。
歸來(lái)重相訪，莫學(xué)阮郎迷。
劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重。
不是陪仙侶，無(wú)因訪阮郎。
明朝更尋去，應(yīng)到阮郎家。
一聲歌罷劉郎醉，脫取明金壓繡鞋。
無(wú)限柳條多少雪，一將春恨付劉郎。
謾向仙林宿，無(wú)人識(shí)阮家。
相逢自是松喬侶，良會(huì)應(yīng)殊劉阮郎。
心愛阮郎留不住，獨(dú)將珠淚濕紅鉛。
莫問(wèn)阮郎千古事，綠楊深處翠霞空。
劉阮心漸忘，潘楊意方睦。
更有阮郎迷路處，萬(wàn)株紅樹一溪深。
共知仙女麗，莫是阮郎妻。
深洞鶯啼恨阮郎，偷來(lái)花下解珠珰。
神仙得似紅兒貌，應(yīng)免劉郎憶世間。
劉郎別后無(wú)遺履，丁令歸來(lái)有舊巢。
便擬尋溪弄花去，洞天誰(shuí)更待劉郎。
巢由應(yīng)共到，劉阮想同登。
每嗟阮肇歸何速，深羨張騫去不疑。
典故 飯王孫
漂母恩
韓信餓
千金酬一飯
王孫釣
漂母惠
楚媼饋王孫
淮陰綸餌
邂逅漂母
寄食王孫
溧母磯頭
相關(guān)人物韓信
漂母
《史記》卷九十二《淮陰侯列傳》
信釣于城下，諸母漂，有一母見信饑，飯信，竟漂數(shù)十日。信喜，謂漂母曰：「吾必有以重報(bào)母?！鼓概唬骸复笳煞虿荒茏允?，吾哀王孫而進(jìn)食，豈望報(bào)乎！」……信至國(guó)，召所從食漂母，賜千金。
簡(jiǎn)釋
一飯恩：指困厄之中受人救助。唐李群玉《病起別主人》：“益愧千金少，情將一飯殊?！?/p>
漂母：喻施恩之人。晉陶潛《乞食》：“感子漂母惠，愧我非韓才?！?/p>
例句
漂母鄉(xiāng)非遠(yuǎn)，王孫道豈沉。
曹卿禮公子，楚媼饋王孫。
令人慚漂母，三謝不能餐。
暝投淮陰宿，欣得漂母迎。斗酒烹黃雞，一餐感素誠(chéng)。
張良未遇韓信貧，劉項(xiàng)存亡在兩臣。暫到下邳受兵略，來(lái)投漂母作主人。
饑從漂母食，閑綴羽陵簡(jiǎn)。
沙丘無(wú)漂母，誰(shuí)肯飯王孫。
徒用千金酬一飯，不知明哲重防身。
益愧千金少，情將一飯殊。
歸榮便累千金贈(zèng)，為報(bào)當(dāng)時(shí)一飯恩。
縱欲論相報(bào)，無(wú)如漂母何。
典故 懷一飯
一飯報(bào)
報(bào)一飯
桑下餓
桑間飯
餓翳桑
桑間靈輒
一餐報(bào)
一簞犒
翳桑兒
分趙飯
靈輒報(bào)恩
相關(guān)人物趙盾
靈輒
參考典故翳桑顧求
《春秋左傳正義》卷二十一〈宣公·傳二年〉
初，宣子田于首山，舍于翳桑，見靈輒餓，問(wèn)其病。曰：「不食三日矣?！故持?，舍其半，問(wèn)之，曰：「宦三年矣，未知母之存否，今近焉，請(qǐng)以遺之?！故贡M之，而為之簞食與肉，寘諸橐以與之。既而與為公介，倒戟以御公徒，而免之。問(wèn)何故，對(duì)曰：「翳桑之餓人也?！箚?wèn)其名居，不告而退，遂自亡也。
例句
一飯意?？氨闼?，千金諾在轉(zhuǎn)難酬。
嗟嗟鄧大夫，士卒終倒戟。
常擬報(bào)一飯，況懷辭大臣。
一飯尚懷感，況攀高桂枝。
去去懷知己，何由報(bào)一餐。
《楚辭補(bǔ)注》卷一〈離騷經(jīng)·王逸序〉～38～
寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。漢·王逸注：「寧戚，衛(wèi)人。寧戚修德不用，退而商賈，宿齊東門外?；腹钩觯瑢幤莘斤埮?，叩角而商歌，桓公聞之，知其賢，舉用為客卿，備輔佐也?！?/span>
《淮南子》卷十二〈道應(yīng)訓(xùn)〉～389～
寧越欲干齊桓公，困窮無(wú)以自達(dá)，于是為商旅，將任車，以商于齊，暮宿于郭門之外?；腹加停归_門，辟任車，爝火甚盛，從者甚眾。寧越飯牛車下，望見桓公而悲，擊牛角而疾商歌。桓公聞之，撫其仆之手曰：「異哉，歌者非常人也！」命后車載之。
典故 商聲謳
南山白石
叩角歌
寧戚牛
南山石爛
白石吟
扣牛角
扣角而歌
擊轅歌
叩牛
嘆短衣
歌牛下
寧牛
東門牛
短衣扣角
叩角哀
寧子商歌
悲牛角
叩牛歌
南山戚
舍牛相齊
長(zhǎng)歌叩轅
相關(guān)人物寧戚
齊桓公（名小白）
《楚辭》戰(zhàn)國(guó)楚·屈原《離騷》
「寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。」東漢·王逸注：「寧戚，衛(wèi)人。該，備也。寧戚脩德不用，退而商賈，宿齊東門外。桓公夜出，寧戚方飲牛，叩角而歌。桓公聞之，知其賢，舉用為卿，備輔佐也?！?/span>
《呂氏春秋·覽部》卷十九〈離俗覽·舉難〉～3～
寧戚欲干齊桓公，窮困無(wú)以自進(jìn)，于是為商旅將任車以至齊，暮宿于郭門之外?；腹加?，夜開門，辟任車，爝火甚盛，從者甚眾。寧戚飯牛居車下，望桓公而悲，擊牛角疾歌。桓公聞之，撫其仆之手曰：『異哉！之歌者非常人也。』
《淮南子》卷十二〈道應(yīng)訓(xùn)〉～389～
寧越欲干齊桓公，困窮無(wú)以自達(dá)，于是為商旅，將任車，以商于齊，暮宿于郭門之外?；腹加?，夜開門，辟任車，爝火甚盛，從者甚眾。寧越飯牛車下，望見桓公而悲，擊牛角而疾商歌?；腹勚瑩崞淦椭衷唬骸府愒?，歌者非常人也！」命后車載之。
《史記》卷八十三〈魯仲連鄒陽(yáng)列傳·鄒陽(yáng)〉
故女無(wú)美惡，入宮見妒；士無(wú)賢不肖，入朝見嫉。昔者司馬喜臏腳于宋，卒相中山；范雎摺脅折齒于魏，卒為應(yīng)侯。此二人者，皆信必然之畫，捐朋黨之私，挾孤獨(dú)之位，故不能自免于嫉妒之人也。是以申徒狄自沈于河，徐衍負(fù)石入海。不容于世，義不茍取，比周于朝，以移主上之心。故百里奚乞食于路，繆公委之以政；寧戚飯牛車下，而桓公任之以國(guó)。南朝宋·裴骃《史記集解》引應(yīng)劭曰：「齊桓公夜出迎客，而寧戚疾擊其牛角商歌曰：『南山矸，白石爛，生不遭堯與舜禪。短布單衣適至骭，從昏飯牛薄夜半，長(zhǎng)夜曼曼何時(shí)旦？』公召與語(yǔ)，說(shuō)之，以為大夫?！?/span>
《淮南子》卷十三《氾論訓(xùn)》
「夫百里奚之飯牛，伊尹之負(fù)鼎，太公之鼓刀，寧戚之商歌，其美有存焉者矣?！箹|漢·高誘注：「寧戚衛(wèi)人也，商旅于齊，宿郭門外，疾世商歌以干桓公?！?/span>
簡(jiǎn)釋
寧戚牛：詠人懷才未遇。唐李白《秋浦歌十七首》之七：“醉上山公馬，寒歌寧戚牛。”
例句
思鄉(xiāng)每讀登樓賦，對(duì)月空吟叩角歌。
魏闕望中何日見，商歌奏罷復(fù)誰(shuí)聽。
田子莫嫌彈鋏恨，寧生休唱飯牛歌。
歌殘白石扣牛角，賦換黃金愛馬卿。
誰(shuí)聽寧戚敲牛角，月落星稀一曲歌。
愿君聽扣角，當(dāng)自識(shí)賢臣。
齊歌初入相，燕陣早橫功。
寧戚未匡齊，陳平終佐漢。
寧武子，朱買臣，扣角行歌背負(fù)薪。
元瑜正及從軍樂，寧戚誰(shuí)憐叩角哀。
商歌如不顧，歸棹越南??。
獨(dú)坐親雄劍，哀歌嘆短衣。
商歌還入夜，巴俗自為鄰。
濫竊商歌聽，時(shí)憂卞泣誅。
東門牛屢飯，中散虱空爬。
客里馮諼劍，歌中寧戚牛。
日夕云臺(tái)下，商歌空自悲。
不遇張華識(shí)，空悲寧戚歌。
否去泰來(lái)終可待，夜寒休唱飯牛歌。
扣角干名計(jì)已疏，劍歌休恨食無(wú)魚。
劉伶避世唯沉醉，寧戚傷時(shí)亦浩歌。
寄詩(shī)同心子，為我商聲謳。
安能羨鵬舉，且欲歌牛下。
徒為擊角歌，且慚雕劍字。
《裴子語(yǔ)林》～
婁護(hù)，字君卿，歷游五侯之門。每旦，五侯家各遺餉之。君卿口厭滋味，乃試合五侯所餉之鯖而食甚美。世所謂五侯鯖，君卿所致。
《漢書》卷九十二〈游俠傳·樓護(hù)〉～3707～
樓護(hù)字君卿，齊人?！菚r(shí)王氏方盛，賓客滿門，五侯兄弟爭(zhēng)名，其客各有所厚，不得左右，唯護(hù)盡入其門，咸得其驩心。
舊題晉·葛洪《西京雜記》卷二
五侯不相能。賓客不得來(lái)往。婁護(hù)豐辯傳食五侯間。各得其歡心。競(jìng)致奇膳。護(hù)乃合以為鯖。世稱五侯鯖。以為奇味焉。
簡(jiǎn)釋
五侯鯖：指美味佳肴。清朱祜《贈(zèng)張諧石雪巢》：“羹藜不羨五侯鯖，擁書自比南面城。”
《論語(yǔ)注疏·述而》～62～
子曰：「飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！顾?#183;邢炳疏：「疏食，菜食也。肱，臂也。言已飯菜食、飲水、寢則曲肱而枕之，以此為樂。不義而富且貴，于我如浮云者，富與貴雖人之所欲，若富貴而以不義者，于我如浮云，言非已之有也?！?/span>
《全唐詩(shī)》卷二百二十四〈與鄠縣源大少府宴渼陂〉【案：得寒字?！?/span>
應(yīng)為西陂好，金錢罄一餐。飯抄云子【案：碎云母。比米之白?！堪?，瓜嚼水精寒。無(wú)計(jì)回船下，空愁避酒難。主人情爛熳，持答翠瑯玕。
《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文·全上古三代文》卷十〈宋玉·諷賦〉～72～2～
楚襄王時(shí)，宋玉休歸。唐勒讒之于王曰：「玉為人身體容冶，口多微詞，出愛主人之女，入事大王，愿王疏之?！褂裥葸€。王謂玉曰：「玉為人身體容冶，口多微詞，出愛主人之女，入事寡人，不亦薄乎？」玉曰：「臣身體容冶，受之二親；口多微詞，聞之圣人；臣嘗出行，仆饑馬疲，正值主人門開。主人翁出，嫗又到市，獨(dú)有主人女在。女欲置臣，堂上太高，堂下太卑，乃更于蘭房之室，止臣其中。中有鳴琴焉，臣援而鼓之，為幽蘭白雪之曲。主人之女，翳承日之華，披翠云之裘，更被白縠之單衫，垂珠步搖，來(lái)排臣戶曰：『上客無(wú)乃饑乎，為臣炊彫胡之飯?！慌肼犊?，來(lái)勸臣食。以其翡翠之釵，掛臣冠纓。臣不忍仰視，為臣歌曰：『歲將暮兮日已寒，中心亂兮勿多言?！怀紡?fù)援琴而鼓之，為秋竹積雪之曲。主人之女又為臣歌曰：『內(nèi)怵惕兮徂玉床，橫自陳兮君之傍。君不御兮妾誰(shuí)怨，日將至兮下黃泉。』玉曰：『吾寧殺人之父，孤人之子，誠(chéng)不忍愛主人之女?！弧雇踉唬骸钢怪?，寡人于此時(shí)，亦何能己也?！?/span>
《維摩詰所說(shuō)經(jīng)·香積佛品》
時(shí)維摩詰語(yǔ)舍利弗等諸大聲聞，仁者可食如來(lái)甘露味飯。
典故子桑琴
桑輿
子桑愁
子輿桑
裹飯食子桑
酹子桑
相關(guān)人物子輿
子桑
《莊子集釋》卷三上〈內(nèi)篇·大宗師〉～285～
子輿與子桑友，而霖雨十日。子輿曰：「子桑殆病矣！」裹飯而往食之。至子桑之門，則若歌若哭，鼓琴曰：「父邪！母邪！天乎！人乎！」有不任其聲而趨舉其詩(shī)焉。子輿入，曰：「子之歌詩(shī)，何故若是？」曰：「吾思乎使我至此極者而弗得也。父母豈欲吾貧哉？天無(wú)私覆，地?zé)o私載，天地豈私貧我哉？求其為之者而不得也。然而至此極者，命也夫！」
《全唐詩(shī)》卷三百五十二〈柳州峒氓〉
郡城南下接通津，異服殊音不可親。青箬裹鹽歸峒客，綠荷包飯趁虛人【案：嶺南人呼市為虛?！?。鵝毛御臘縫山罽，雞骨占年拜水神。愁向公庭問(wèn)重譯，欲投章甫作文身。
典故 衣百結(jié)
貧原憲
原貧
原思貧
原思病
原憲室
類原憲
原憲桑樞
貧非疚
原憲甘貧
杖藜裹飯
原門席
相關(guān)人物原憲（子思）
《莊子集釋》卷九下〈雜篇·讓王〉～975～
原憲居魯，環(huán)堵之室，茨以生草，蓬戶不完，桑以為樞而甕牖，二室，褐以為塞，上漏下濕，匡坐而弦。子貢乘大馬，中紺而表素，軒車不容巷，往見原憲。原憲華冠縰履，杖藜而應(yīng)門。子貢曰：「嘻！先生何??？」原憲應(yīng)之曰：「憲聞之：『無(wú)財(cái)謂之貧，學(xué)而不能行謂之病?！唤駪?，貧也，非病也?！棺迂曞已捕欣⑸?。原憲笑曰：「夫希世而行，比周而友，學(xué)以為人，教以為己，仁義之慝，輿馬之飾，憲不忍為也。」唐。成玄英疏：「原憲，孔子弟子，姓原，名思，字憲也。周環(huán)各一堵，謂之環(huán)堵，猶方丈之室也。以草蓋屋，謂之茨也。褐，粗衣也。匡，正也。原憲家貧，室唯環(huán)堵，仍以草覆舍，桑條為樞，蓬作門扉，破甕為牖，夫妻二人各居一室，逢雨濕而弦歌自?shī)?，知命安貧，所以然也。?/span>
簡(jiǎn)釋
原憲貧：詠賢士能安貧樂道。唐王維《山中示弟》：“莫學(xué)嵇康懶，且安原憲貧。”
例句
孰謂原思病，非關(guān)寧武愚。
西鄰有原憲，蓬蒿繞環(huán)堵。
我亦不羨季倫富，我亦不笑原憲貧。
縱聞兵賦急，原憲本家貧。
菊英空折羅含宅，榆莢不生原憲家。
賈生獨(dú)未達(dá)，原憲竟忘貧。
孫晨槁席，原憲桑樞。
羞入原憲室，荒徑隱蓬蒿。
原門唯有席，井飲但加蔥。
不達(dá)長(zhǎng)卿病，從來(lái)原憲貧。
竊效貢公喜，難甘原憲貧。
弟子貧原憲，諸生老伏虔。
處士禰衡俊，諸生原憲貧。
原憲素非貧，嵇康自寡欲。
原憲貧無(wú)愁，顏回樂自持。
莫學(xué)嵇康懶，且安原憲貧。
金張世祿原憲貧，牛衣寒賤貂蟬貴。
長(zhǎng)卿未遇楊朱泣，蔡澤無(wú)媒原憲貧。
步兵終日飲，原憲四時(shí)貧。
病如原憲誰(shuí)能療，蹇似劉楨豈用占。
典故 廉頗善飯
善飯廉頗
強(qiáng)飯廉頗
上馬試廉頗
廉頗能范
相關(guān)人物廉頗
《史記》卷八十一〈廉頗藺相如列傳〉～2448～
廉頗居梁久之，魏不能信用。趙以數(shù)困于秦兵，趙王思復(fù)得廉頗，廉頗亦思復(fù)用于趙。趙王使使者視廉頗尚可用否。廉頗之仇郭開多與使者金，令毀之。趙使者既見廉頗，廉頗為之一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。趙使還報(bào)王曰：「廉將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢矣?！冠w王以為老，遂不召。
簡(jiǎn)釋
三遺矢：喻年老體弱。清趙翼《吳門晤范洽園編修》：“何當(dāng)老態(tài)三遺矢，還附名流一瓣香。”
強(qiáng)飯廉頗：喻老當(dāng)益壯者。宋陸游《親舊見過(guò)多見賀強(qiáng)健戲作此篇》：“據(jù)鞍馬援雖堪笑，強(qiáng)飯廉頗亦未非?！?/p>
典故宰相紗籠
姓名潛護(hù)有籠紗
鐘聞飯后
醉墨碧紗猶鎖
相關(guān)人物王播
《太平廣記》卷一百九十九〈文章二·王播〉～494～
唐王播少孤貧，嘗客揚(yáng)州惠照寺木蘭院，隨僧齋食。后厭怠，乃齋罷而后擊鐘。后二紀(jì)，播自重位出鎮(zhèn)是邦，因訪舊游，向之題名皆以碧紗罩其詩(shī)。播繼以二絕句曰：「三十年前此院游，木蘭花發(fā)院新修。如今再到經(jīng)行處，樹老無(wú)花僧白頭。上堂未了各西東，慚愧阇黎飯后鐘。三十年來(lái)塵撲面，如今始得碧紗籠?！?/span>
《全唐詩(shī)》卷二百一十九〈入奏行贈(zèng)西山檢察使竇侍御錢〉
竇侍御，驥之子，鳳之雛。年未三十忠義俱，骨鯁絕代無(wú)。炯如一段清冰出萬(wàn)壑，置在迎風(fēng)寒露之玉壺【置在迎風(fēng)露寒之玉壺】。蔗漿歸廚金碗凍，洗滌煩熱足以寧君軀。政用疏通合典則【整用疏通合典則】，戚聯(lián)豪貴耽文儒。兵革未息人未蘇【甲兵未息人未蘇】，天子亦念西南隅。吐蕃憑陵氣頗粗，竇氏檢察應(yīng)時(shí)須【竇氏檢察才能俱】。運(yùn)糧繩橋壯士喜，斬木火井窮猿呼【斬木火井寒猿呼】。八州刺史思一戰(zhàn)，三城守邊卻可圖【案：劍南西川節(jié)度統(tǒng)松、維、恭、蓬、雅、黎、姚、悉八州。姚、維、松三州。當(dāng)吐蕃沖要。一云。彭州有三守捉城。又有七盤、安遠(yuǎn)、龍溪三城。皆在茂州界上也。】。此行入奏計(jì)未小，密奉圣旨恩宜殊【密奉圣旨恩應(yīng)殊】。繡衣春當(dāng)霄漢立【繡衣飄飄霄漢立】，?服日向庭闈趨【?服日向庭闈趨。開濟(jì)入所仰。飛騰正時(shí)須】【?服粲粲庭闈趨。開濟(jì)入所仰。飛騰正時(shí)須】。省郎京尹必俯拾【省郎京尹必相付】，江花未落還成都。江花未落還成都【案：一本無(wú)此疊句?！俊窘ㄟ€成都多暇】，肯訪浣花老翁無(wú)【公來(lái)肯訪浣花老】。為君酤酒滿眼酤【為君酣酒滿眼酤】【云攜酒肯訪浣花老。為君著衫捋髭須】，與奴白飯馬青芻【案：一本無(wú)此句。】。
《學(xué)林》卷八〈?精〉
子美詩(shī)蓋用道書中陶隱居登真訣有「乾石青精?飯法」。?，音迅，謂飧也。其法用南燭草水浸米蒸飯，暴乾，其色青如黳珠，食之可以延年卻老。此子美所謂「青精飯」也。
《史記》卷七十五《孟嘗君列傳》
孟嘗君……食客數(shù)千人，無(wú)貴賤一與文等。孟嘗君待客坐語(yǔ)，而屏風(fēng)后常有侍史，主記君所與客語(yǔ)，問(wèn)親戚居處?？腿?，孟嘗君已使使存問(wèn)，獻(xiàn)遺其親戚。孟嘗君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以飯不等，輟食辭去。孟嘗君起，自持其飯比之。客慚，自剄。士以此多歸孟嘗君。
例句
顧榮錫炙，田文比飯。
共食田文飯，先之梅福官。
《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》
一景者，世間分段之食也。若能于此一食，了達(dá)三諦，即成潔食，然后運(yùn)平等心，上供諸佛，中奉圣賢，下及六道，等施無(wú)別，經(jīng)云以一食施切。
例句
清羸一飯師，閑院亦披衣。
一食復(fù)何如，尋山無(wú)定居。
近來(lái)唯一食，樹下掩禪扉。
《蘇軾文集》卷十一〈文與可畫筼筜谷偃竹記〉
竹之始生，一寸之萌耳，而節(jié)葉具焉。自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎！故畫竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。與可之教予如此。予不能然也，而心識(shí)其所以然。夫既心識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過(guò)也。故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎！子由為《墨竹賦》以遺與可曰：「庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者取之。輪扁，斲輪者也，而讀書者與之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？」子由未嘗畫也，故得其意而已。若予者，豈獨(dú)得其意，并得其法。與可畫竹，初不自貴重，四方之人持縑素而請(qǐng)者，足相躡于其門。與可厭之，投諸地而罵曰：「吾將以為襪材。」士大夫傳之，以為口實(shí)。及與可自洋州還，而余為徐州。與可以書遺余曰：「近語(yǔ)士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。襪材當(dāng)萃于子矣?！箷矎?fù)寫一詩(shī)，其略曰：「擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬(wàn)尺長(zhǎng)。」予謂與可，竹長(zhǎng)萬(wàn)尺，當(dāng)用絹二百五十匹，知公倦于筆硯，愿得此絹而已。與可無(wú)以答，則曰：「吾言妄矣，世豈有萬(wàn)尺竹也哉?！褂嘁蚨鴮?shí)之，答其詩(shī)曰：世間亦有千尋竹，月落庭空影許長(zhǎng)。與可笑曰：「蘇子辯則辯矣。然二百五十匹，吾將買田而歸老焉?！挂蛞运嫻o筜谷偃竹遺予，曰：「此竹數(shù)尺耳，而有萬(wàn)尺之勢(shì)?！构o筜谷在洋州，與可嘗令予作《洋州三十詠》，筼筜谷其一也。予詩(shī)云：「漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中?！古c可是日與其妻游谷中，燒筍晚食，發(fā)函得詩(shī)，失笑噴飯滿案。元豐二年正月二十日，與可沒于陳州。是歲七月七日，予在湖州曝書畫，見此竹，廢卷而哭失聲。昔曹孟德《祭橋公文》，有「車過(guò)」、「腹痛」之語(yǔ)，而予亦載與可疇昔戲笑之言者，以見與可于予親厚無(wú)間如此也。
